賀窯村的前世今生（原創）
時間：2019-09-22 05:00:05 來源：本站 作者：admin
人在天地間立心，心在天地間立德，德在天地間立美。這就意味著活得很有滋味。為了影響執迷不悟，我們還需要弄清楚兩個詩意的問題：“一、你是從哪里來的？二、你將要到哪里去？”否則我們就真的失意了。而失意無疑是一筆巨大的精神破產。身哀莫大于心死，心哀莫大于詩亡。起死回生，或許是一劑文化的藥方，它能夠解救水火于無知之中。
眾所周知，中華兒女是炎黃子孫。但此種說法，還不夠細膩。畢竟這是從民族的角度來說的。每一個中國人的夢里，早就打下了姓氏的烙印。如果是從家族的角度來看，請問，你是黃帝的子孫，還是炎帝的后人呢？
據我所知，我是炎帝的后人。黃帝有黃帝的貢獻，炎帝有炎帝的功績。神農嘗百草，炎帝是農業生產的仙人，也是醫學事業的鼻祖。作為中國人，“我驕傲”，因為我們有勤勞智慧的祖先，在為我們的悠久歷史探路，在為我們的燦爛文化照明。抑或說，歷史像一條彎彎曲曲的小路，漫長地攀援過無數座高山，也淺顯地涉足過無數條溪水。極目遠望，看不到盡頭。這是生命的家園，綻放著最初的夢想，屬于知識的淵源。
賀氏源于姜姓，東漢時期改賀姓。賀純是我們中華賀氏的老祖宗。
下面，請讓我們暫且把鏡頭聚鏡在賀窯村吧！賀窯村位于山東臺兒莊澗頭集鎮東南8.5公里，在翠屏山的西邊，當下管轄著小樓子和賀窯這兩個自然村。小樓子是相對而言的，它到底是在為哪座高樓俯首稱臣呢？現實的煙云打開歷史的扉頁，準備掀開謎底的蓋頭。哦，原來是它——望海樓。到底是怎樣的高樓大廈，遠離滄海，卻還能夠清晰地看見海岸線呢？或許就是“方百里，高萬仞”的寫照吧！登上這樣的威樓，看海只是小兒科。摘星竟是小游戲，撫月才是大成就。突然，我想給望月樓改名換姓了。從此以后，我就叫你“摘星樓”或“撫月樓”，可好？
賀窯村原本姓蘇，名曰：“蘇樓村”。它是嶧陽賀氏在山東的第一故鄉。自然成村的歷史，可以追溯到北宋時期。那個時候，蘇姓聲名顯赫，富甲一方，有足夠的實力，建立起一座讓眾鄉鄰景仰的標志性建筑。就這樣，望月樓應運而生了。由于是蘇姓建造，所以該樓被稱為蘇樓，該村被命名為蘇樓村。
用姓氏為自然村取名的文化現象，在中國頗為普遍。如：趙莊、趙村、孫莊和劉村等。除此之外，用該村的標志性建筑物命名，也是一種人文奇觀。如：白廟村。這是因為村子的坐標在白山以西，村西南角有一座廟，名叫白廟，所以這個村子也就順理成章地姓白名廟了。這是情份，也是緣份。
滄海桑田。歷史的興衰在變遷，姓氏的榮辱也在悄然地發生著變化。明朝嘉靖年間，蘇州是山東嶧陽賀氏在江南的最后的故鄉。陶匠賀氏開始北上，踏入了流亡的旅途。幾多春雨，幾度秋霜，最終來到了蘇樓村?；蛟S是冥冥之中，該村的望月樓成為了他的導航。指南針搖身一變，變成指北針了。指北針的東面是海，西面是地，南面是天。
先人衣衫襤褸地來到蘇樓，風塵仆仆地討飯不是長久之計。即使勉強解決了臉上的溫暖，也無法捍衛骨子里的尊嚴。“人窮志不短”，先人困了就到翠屏山下去，那是一塊風水寶地呀！像阿Q的精神勝利法，取悅自己：“我占山為王嘍！我占山為王嘍……”窮開心，也是一筆無價的瑰寶。
在蘇樓村和翠屏山之間，于夾縫中求生存，這也是強者攻艱克難的法則。在山的西麓扒土屋棲身，躲避凄風苦雨的侵襲。誰曾想，哥倫布發現了新大陸，先人竟收到了意想不到的驚喜。山坡的土質粘性上好，紅得像是雞冠子血。這是“有米之炊”呀，“巧婦”可以燒制出一等的土陶器。這真是“天助我也”！不，神助你也！
“一招鮮吃遍天”，手藝人靠技術吃飯。無論走到哪里，他都能夠開辟出一塊精準扶貧的沃土。陶盆燒制出來了以后，視覺形象堪稱完美，花紋栩栩如生，實用價值更是無可挑剔。陶器不但可以用來燒水做飯，還可以用來盛茶聊天。一時間，赤腳成了紳士，氣丐成了富族。還真是驗證了那句古訓：“十年河東轉河西，莫笑窮人穿破衣。”
魯南的上帝紛紛前來，蘇北的顧客也踏破了門檻。商家方圓幾百里，他們給財神送來了滾滾志氣。由于是賀家人在荒山野嶺盤的窯，所以不知道蘇樓村的人，都說：“這是賀窯村。賀窯村燒的陶器就是好！”大拇指在無數人的心里豎立起來，成為了一座座亮麗的口碑。
凡是有買賣的地方，也就形成了集市。生意最紅火的時候，陶屋達到了四十多座，陶匠達到了一百多人。用現代時髦的話來說，陶屋不是陶屋，而是應該叫作“賀窯集團陶器責任有限公司”什么的吧！
賀窯村是陶器工廠，也是夢想工廠?？萍紡妵?，文化興家。賀氏族人秉承“忠厚傳家遠，詩書繼世長”的持家信念，鼓勵子孫發憤讀書。文化轉型，陶器工廠轉變成了人才搖籃。從這里，走出來了一個賀敬之。他曾是中宣部副部長、文化部代部長、文學藝術研究院院長、中國文聯委員、中國作協副主席、中國劇協書記處書記、《人民日報》文藝部副主任等。他是我國著名詩人。想必你一定拜讀過他的作品《回延安》，也一定受教過他的妻子柯巖的作品《周總理，你在哪里》。這只是冰山一角，這只是滄海一粟，這只是萬花一朵。有人說，賀敬之是詩界泰斗。也有人說，賀敬之是當代詩魂。不管怎么說，我認為都不為過?！渡綎|文學通史》有這樣的描述：山東詩人，以臧克家為代表的第一代，是從意象化新詩到形象化新詩轉移的一代；以賀敬之為代表的第二代，是將形象化新詩推向極致的一代；以桑恒昌為代表的第三代，則是探索新詩意象化而卓然有成的一代。
1940年，賀敬之開始發表作品。1951年，他主筆的歌劇《白毛女》，獲得斯大林文學獎。一時間家喻戶曉，婦孺皆知，聲名海外。“斯大林文學獎”的榮耀證書和璀璨獎杯，至今仍被陳列在賀敬之柯巖文學館里，堪稱鎮館之寶?？吹揭院?，我的感覺，除了震撼，還是震撼。什么樣的人，才能夠寫出這樣的驚天大作呢？答案必是：賀敬之。本著“合作共贏”的原則，賀敬之邀請丁毅參閱自己的作品，并共同做了一些適當的修改。就這樣，《白毛女》成了賀敬之和丁毅的豐功偉業。這也是他們深厚友誼的最美見證。
賀窯村是名人故里。賀敬之是從這里走出來的。詩人的美夢還時常會回到這里散步。賀茂之將軍的先祖，也是從這里走出來的。將軍的思緒，還時常會回到這里溜彎。我的祖先也是從這里走出來的。每年的清明節，我們賀氏子孫都會在這里舉行祭祖大典。“幸甚至哉，歌以詠志”，人山是一件美篇，人海是一幅佳畫。
“不想當將軍的士兵就不是一名好士兵”，我愿意在文化的陣地上，勇敢地一個好士兵。“做不做詩人并不重要，重要的是做一個詩做的人”，我愿意為把自己培養成為一個詩做的人而筆耕不輟，堅持原創。
我驕傲，我可以捧起書香，拜讀賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”我自豪，我可以揮毫墨香，撰寫我的《詠雪》：“姿如柳絮漫天揚，麥蓋絨棉美夢香。大雪為誰來伴舞，溫柔故里俏新娘。”
這是一個百花齊放的太平盛世，這是一個百家爭鳴的熱血文壇。衷心祝愿，每一個愛詩的人和詩愛的人，你們的或婉約或豪邁的詩情，都可以在畫意的靈魂的最深處，擁抱到更美麗的遠方！
【作者簡介】
賀承德，筆名明我以德，山東棗莊人，畢業于東北師范大學中文系，中國詩歌報首屆詩詞班學員，賀敬之柯巖文學研究會副秘書長、《中原賀氏》編委、《臺兒莊古城報》專欄作家、臺兒莊詩詞聯賦協會副秘書長、泇運河書畫院創聯部副主任，作品發表于《中華賀氏》《中原賀氏》《棗莊日報》《棗莊晚報》《山東教育》《江西教育》《教師博覽》《班主任之友》《誠信山東》《齊魯文學》《中國詩歌報》《中國現代詩人》《中華福苑詩典》《山東詩歌》《臺兒莊古城報》《臺兒莊周訊》《暮雪》《雪魂》《家鄉》《運河》《蘭亭詩畫》《新年心語》《華夏詩文》等報刊雜志和詩歌選集，曾獲中國·棗莊第三屆辣子雞美食文化節征文優秀獎和《抱犢》雜志改革開放四十周年征文優秀獎。他認為，與詩結緣，心情比畫意還要妖嬈。
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